對于太極拳中胯的問題歷來議論不多，對胯的重要性也鮮有提及，往往籠而統之為“腰際”、“腰隙”或者“腰胯”。即便如此，也是強調“腰”的作用，對胯幾乎忽略不提。其實，這是太極拳修練的一大誤區。
這里，我們首先要理清一個概念，腰胯的“腰”是指人類身體臀上脅下中間部分。而“胯”是指人類的骨骼的一部分。即胯骨，她是組成骨盆的大骨，左右各一，由髂骨、坐骨和恥骨組成，統稱為髖骨。因此，腰和胯是人體兩個不同部位的稱謂，其含義也不同。腰體現在外，而胯則隱于內。正因為胯的隱蔽性，前人在闡述太極拳要求時不好說，或者說不清。但是，太極拳真正發勁打人力量的來源就是胯骨。所以，拳師界有“傳拳不傳胯”一說，將胯的練法和用法當作珍貴的看家功夫，不輕易傳人。
胯的重要性體現在王宗岳《十三勢行功歌》中。它的頭一句“十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙”的“腰隙”就是指胯的部位。對于“腰隙”的理解很多人解釋為“命門”，比如沈壽先生說，“腰隙，腰部孔穴，這里指腰之后部第二、三腰椎之間的‘命門’穴位”。也有人認為是“丹田”，比如馮志強先生說，“所謂命意源頭在腰隙，是指意氣之源在丹田，腰隙即丹田。”
筆者對“命門說”和“丹田說”均不能茍同。丹田說與人體構造不符，命門說有一定道理，但也解釋不了“隙”。“隙”是縫，是裂縫，很細很小的縫。從人體骨骼結構上說，腰隙是指腰椎與胯骨的契合處，筆者稱之為榫頭處。這符合“隙”的含義。
筆者結合自己練拳體會認為，此處輕微的變換不僅是重心的轉換或調整，而且是發勁的源泉。比如，我捋對方左手，自己重心不能在右腿，而應在左腿，這就要求右胯走弧行向左胯轉化，看似重心在右，實則在左；對方見被捋將要前傾失勢回撤時，此時，我正好胯已移向左邊，即可順勁蹉步向前方放勁，這樣勁整威力大。太極拳架及推手中腰胯間隙轉化比比皆是。太極拳達到“四兩撥千斤”的效果，就是不斷轉化或調整自己重心，而撥動、控制對方重心。轉換、調整、控制、撥動、發放全在腰隙，主要是胯骨。以故“命意源頭在腰隙”也！
王宗岳時代中國還沒有人體解剖學，人們對人體骨骼結構不了解，所以，王宗岳只能根據中醫學的理解來解釋胯的作用，運用了“腰隙“一詞。應該說是準確的。設想，王宗岳如果是指“命門”或“丹田”，他完全可以直接用這兩個詞。因為，“命門”和“丹田” 不僅是中醫人體穴位兩個重要穴位，而且在中國武術中是最普遍、最具重要性的練功詞匯。王宗岳在指導人們練習太極拳的《十三勢行功歌》里不會故弄玄虛地造出“腰隙”一詞，正是因為“命門”、“丹田”無法正確表達胯的含義，王宗岳才想到以“腰隙”來說明，可謂用心良苦��！
太極拳發勁的源泉來自胯骨，再由胯骨帶動脊骨, 進而帶動四肢筋骨發勁的，即所謂“節節貫通”是也！從這個意義上說，太極拳發的是“筋骨勁”。以筋骨發力, 是太極拳不同於其他拳術之處.。其他拳術, 都以肌肉發力見長， 所以練西洋拳者, 背肌發達; 練跆拳道者, 腿肌發達。太極拳者, 不大可能練出什么肌肉， 練得出肌肉的就不是太極拳。所以，一般說來，太極高手是最沒有健美的“樣子”的。
我們在練習、教授太極拳時，一再要求“用意不用力”。而這個“用意不用力”既不怎么好理解，也多引起爭論。如果我們換一種說法，叫“用骨不用（�。┤�”, 是否令人更加明白呢？ 因為太極拳要求我們以超乎正常的訓練方式, 細致深入地控制到骨骼。
我們常說“太極處處都是手”，是這樣嗎？當然是！只要我們對自己周身每節骨頭都能號令, 無論對方碰到我身上任何部位, 我都能立即就在該部位進行化解、反擊，就能做到“渾身都是手”！所謂“全身是手手非手”也！
既然胯骨如此重要，那如何練就胯？首先要學會開胯，將胯根打開，以使胯關節松開。我們知道，腰部的左右旋轉和腿部的虛實轉換，是靠胯關節的松活來完成的。如果兩個胯關節不打開，死頂住骨盆，腰也難以起到車軸的作用。
“開胯”的要求，一般有兩層意思，一是機械性開胯。根據人體胯的關節和肌肉僵硬性，要拉胯，每天壓胯，有正壓、側壓等。再者拉大馬步，兩膝蓋螺旋外展、平面旋轉，以使大腿根部產生拉力。這樣練習一段時間，可使胯關節和肌肉拉開變長，具有一定韌性。二是內功性開胯。在機械性開胯基礎上，通過意念，兩膝先外展后微微內合，胯根松開，用意念致使胯骨部位收束、開放、旋轉整合起來，帶動全身骨骼連動。比如，在盤架子中的陳氏拳單鞭勢、斜形拗步勢、前膛拗步勢，右（左）膝外展旋轉，以身領手，丹田運轉，勢子結束時兩膝微微內合，使胯開撐，一系列的上下相隨，胯松開是也！外形如城墻之拱門，達到了“胯撐襠圓”的要求。
其次，行拳、盤架要慢練。慢才能體會內在的氣息運行、骨節的催動。筆者盤架陳氏一路拳最慢練時達25分鐘，現在行一路拳也要15分鐘。盤的這樣慢，是要體會“用骨不用肉”的骨骼的節節推勁，如果盤得快，10--12分鐘練完，是無法體會氣息、骨骼運動的。通過這樣的修練，再復而快時，才能快得順、快得整、快得渾身都是手。
行拳、盤架、推手、散形皆由丹田統領，以胯根為主宰，帶動周身骨骼節節運動，化則節節分解。發則節節催勁。依靠胯部運動來傳勁發力，外形似乎是手在發勁，實則胯在催動手之勁。比如，陳氏拳“青龍出水”勢，右手自胸前由上自下弧行向右前上發勁，實際胯在右經左再到右旋轉運動，方能發出右手抖彈之勁。再比如，對方封住我右手并向我發勁，而我雖然被封住右手，但我腰胯隨即向左轉換，左重則左虛、右重則右沓，不進則罷，若進必然使對方落空，因為胯的移動已使我的重心變化，而我重心一變，則可相機得勢使對方失去重心而傾斜跌出。這是“松胯活襠”的結果。久而久之，心意合一，由內達外、渾然一體。
對胯我們不僅要引起高度重視，更要努力踐行！
